O “esnobismo cronológico” de C.S. Lewis

Depois de um intenso debate filosófico com Owen Barfield iniciado em 1922 que durou muitos anos, C.S. Lewis “curou-se” intelectualmente de dois mitos populares que a humanidade sempre cultivou: progresso e modernidade como fins em si mesmos. Chamou esse acontecimento de “cura do esnobismo cronológico”.

Mito, diga-se bem, no sentido que Alceu Amoroso Lima deu no livro “O Existencialismo e outros mitos de nosso tempo”, ou seja, o de se atribuir a algo relativo um valor absoluto.

Acreditava-se, no tempo de Lewis e do Dr. Alceu, como ainda hoje em grande parte se acredita, que a mudança e o novo têm por si só valor.

Distinção a ser feita é que a modernidade que traz consigo a novidade, bem como o progresso que traz o desenvolvimento, têm importância formidável, mas não podem ser considerados fins em si mesmos, nem absolutizados como algo totalmente bom.

A era atômica, por exemplo, é fruto do progresso da ciência e a novidade que este período trouxe, entre outras coisas, foi a possibilidade da destruição do planeta.

C.S. Lewis assim o disse no livro “Surpreendido pela alegria”:

“Barfield deu cabo do que chamei de meu esnobismo cronológico”, a aceitação sem críticas do clima intelectual comum à nossa época e a suposição de tudo o que saiu de moda está desacreditado por causa disso. É preciso descobrir porque saiu de moda; se foi refutado alguma vez(em caso afirmativo por quem, quando e quão conclusivamente) ou meramente extinguiu-se como as modas costumam fazer. Se for este último caso, isso nada nos diz sobre sua verdade ou falsidade. Depois de perceber isto, passa-se à percepção de que nossa época também é um período e, com certeza, como todos períodos, tem sua próprias ilusões características. Elas mais provavelmente espreitam naquelas suposições difundidas, que estão tão enraizadas na época que ninguém ousa atacá-las ou acha necessário defendê-las.”

Modismos de todas as ordens(e seus líderes, grupos, etc) sejam filosóficos, científicos, comportamentais, linguisticos, espirituais, jurídicos, levam em consideração aqueles mitos sem se preocupar se a direção a que levam é boa, verdadeira e necessária.

Não se interessam em saber se aquilo o que também, no passado, poderia ser considerado “moda” e foi ultrapassado, na verdade era algo de valor que valeria a pena defender e lutar para que permanecesse.

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